乡贤，一群从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商。乡贤教化乡民、反哺桑梓，对凝聚人心、促进和谐、构建乡村传统文化大有裨益。乡贤文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，驳接爪不同乡贤在各自领域发挥着无可替代的作用。

　　林釬(1578-1636年)，字实甫，号鹤胎，龙溪人(今龙文区蓝田镇蓝田村洞口社人)，后移居南靖中埔总(今南靖县丰田镇古楼村)。在明代，南靖行政区划有习贤里，该里辖南坪、竹圆、涌口、中埔、眡口等五总。林釬世代务农，早年家境贫寒，父早丧，与母亲相依为命。年少时，他在本村洞口林氏祠堂内念完私塾，去漳州城内府学念书。

　　明朝神宗万历丙辰四十四年(1616年)，林釬考中进士，殿试第三名，授编修。熹宗朱由校即位后，林釬任国子监国子司业，后升为国子祭酒。期间，他办事公正，自奉清廉，教导有方。但是，当时熹宗皇帝宠信宦官，以魏忠贤为首的阉党当政专权，凶残地陷害正派人士，屡次制造大规模冤案，打击忠良。当时，国子监有铜鼎铜缸，用以“贮水火”，权奸魏忠贤无视朝廷法度，欲用铜鼎、铜缸私铸钱币，以中饱私囊。林釬敢于触犯魏党，驳接爪坚不让给。那时，国子监里有个叫陆万龄的监生，是魏忠贤的阉党，要在京城学府———“太学”旁边，建立魏忠贤生祠，“以忠贤配孔子，栏杆立柱以忠贤父配启圣公。”林釬坚决反对，他认为，如果把魏忠贤与孔子并列，“他日皇上入学释奠，栏杆立柱君拜于下，臣偃于上，能安乎？”当陆万龄一伙将凑集建祠资金的簿册启事送到林釬面前，强迫其倡导捐献时，林釬气愤之下，“授笔涂抹”。林釬惹了奸党，自知难以在京城存身。当日晚上，他“即名挂冠棂星门径归”，把自己的乌纱帽挂在棂星门上，匆匆收拾行装，连夜逃离京城。陆万龄碰了壁，从林釬手中夺过簿册及启事，即去向主子禀报，“忠贤怒，娇旨削其籍”，魏忠贤为此伪造圣旨削去他的官职。

　　林釬在返漳途中为避魏党耳目，只好改穿便服。由于急着赶路，驳接爪不料来到湖北黄州地界时，竟触犯了宵禁，被州将扣留盘查，他急中生智，写了一首诗向州将申诉：“舟到齐安日已西，故人邀我醉琼卮。贪看赤壁两篇赋，不觉黄州半夜时。塞北将军原有禁，江南士子本无知。贤候若问真消息，姓字于今达凤池。”诗写得委曲婉转，州将终于放走了他。

　　林釬返漳后，即从龙溪故里(今龙文区)移居中埔总(即今之南靖丰田古楼)，在永丰溪畔择地兴建“阁老楼”。当林釬挂冠后，栏杆立柱居住于古楼期间，那时，黄道周亦因避魏党势炎而归里隐逸，两人结为知己。黄道周爱慕他的学问和为人，经常上门拜访，议论时事，据《南靖县志》卷六载：“时林釬自龙溪移寓邑之中埔，道周尝数四往来其家，谈论古今时事，夜不寝。”明天启四年(1624年)，徐霞客的母亲作八十大寿，徐霞客得悉林釬在南靖，欣喜异常，便专程到中埔拜访，同时为其母王孺人《秋圃晨机图》向林釬索诗求字。
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